Daj mi poznać drogi Twoje, Panie, i naucz mnie Twoich ścieżek! Ps 25, 4

Anatomia i seksualność w zasadniczy sposób determinują ludzką tożsamość. Jednak nie mogą być oderwane od duchowości człowieka. Św. Augustyn, wielki Ojciec Kościoła, miał duże problemy z pożądliwością. Prosił ciągle Boga: „Panie, uczyń mnie czystym, ale jeszcze nie teraz”. Miał nieślubnego syna, a życie spędzał na rozkoszach, gdyż nie poustawiał sobie spraw związanych z seksualnością. Na czym polega życie w czystości i czy celibat jest w ogóle możliwy?

Dla ludzi to najczęściej stara panna, lub singielka – z wyboru lub musu. Ale Bóg zawsze widzi i wie więcej niż człowiek. Dziewica konsekrowana jest zaślubiona właśnie Jemu. Z poświęcenia się Bogu na wyłączność czerpie łaskę, siłę i chęć, by z taką decyzją pozostawać w świecie i „od środka” sączyć w niego miłość swojego Oblubieńca.

Nie tylko dziewice konsekrowane wybierają stuprocentowe życie dla Boga. Są przecież zakonnicy, zakonnice, pustelnicy, członkowie instytutów świeckich, wdowy konsekrowane – form życia konsekrowanego w Kościele nie brakuje. Wszystkie te osoby i podjęte formy łączy profesja rad ewangelicznych – ubóstwa, czystości i posłuszeństwa – oraz decyzja serca. Bo w życiu konsekrowanym chodzi zawsze o serce. Boskie i ludzkie, serce jednostki i wspólnoty. Bijące na dowód, że Bogu i człowiekowi dobrze jest być razem. Gwarantujące, że „z Niego, przez Niego i dla Niego jest wszystko”. I gotowe na wszystko, co od Boga pochodzi.

Dzisiaj wiele mówi się na temat homoseksualizmu. Wypowiadają się zarówno politycy, celebryci, jak i naukowcy. I o ile ich głos wpisuje się w szeroko pojęty mainstream wszystko jest w porządku. Problem zaczyna pojawiać się wówczas, jeśli głosi się tezy „niepoprawne politycznie”. Jak zatem rozpoznać się w tym natłoku informacji czy dezinformacji? Kto ma rację? Jak przetworzyć te wszystkie informacje? Gdzie jest prawda i czy ona w ogóle istnieje?

Ot i z tak „prostego” zagadnienia zrobił się problem natury filozoficznej. W gruncie rzeczy to nawet dobrze, bo żeby coś powiedzieć w tej sprawie, musimy sięgnąć do filozofii, a zwłaszcza do antropologii, czyli nauki, która na gruncie filozofii próbuje zgłębić człowieka od strony jego istnienia, prawdy o nim, która patrzy na to, co jest ważne dla człowieka poza sprawami „jedzeniowo-rozrywkowymi”.